The Spirituality of Emily Dickinson Духовность Эмили Дикинсон
Saturday, May 10th, 2008 Пятница, Май 10, 2008
Emily Dickinson referred to herself as a pagan. Эмили Дикинсон говорится себя как языческие. Some biographers would go so far as to label her a druid for her worship of nature. Некоторые biographers бы пойти так далеко, как на этикетке ее Друид за поклонение природе. But was this apparently stubborn heathen life really built on atheism? Но этого было очевидно, упрямые язычники жизни действительно построена на атеизма?
On the surface what seems a blatant rebellion against the Christian reforms sweeping New England in the 19th Century could be misinterpreted as a lack of spiritual inclination. На первый взгляд кажется то, что вопиющее восстание против христианских радикальных реформ Новой Англии в 19 веке может быть неправильно истолкована как отсутствие духовной ориентации. If we look beneath even a single veneer we will undoubtedly find true spirituality at the heart of her endeavour; far from snubbing God, but simply insisting on no less than a first-hand experience of Him. Если мы посмотрим даже под единой шпона мы, несомненно, найдет истинной духовности в центре ее деятельности; snubbing далеко от Бога, а просто настаивает на не менее чем из первых рук опыт Него.
The poet shunned religious doctrine, but did she shun religion? Поэт уклонялся религиозные доктрины, но она держаться в стороне от религии? Certainly not as a whole, and even then it may be merely a matter of syntax. Конечно, не в целом, и даже в этом случае оно может быть только вопросом синтаксиса. The words ‘religion’ and ‘spirituality’ may at times be used interchangeably, and at others a fine distinction must be made. Слова "религия" и "духовность" может иногда быть взаимозаменяемы, и на другие тонкое различие должно быть сделано. Charles Anderson chooses to make no distinction, using the word ‘religion’ in its broadest, and perhaps most primal sense: Чарльз Андерсон выбирает вносить никаких различий, используя слово "религия" в самом широком и, пожалуй, наиболее примитивные чувства:
“The final direction of her poetry, and the pressures that created it, can only be described as religious, using that word in its ‘dimension of depth.’” "The Final направлении ее поэзию, и нагрузки, что он был создан, может быть охарактеризована только как религиозные, используя это слово в его" измерение глубины ".
Emily inherited the Puritan traits of austerity, simplicity, and practicality, as well as an astute observation of the inner self, but her communication with her higher Self was much more informal than her God-fearing forefathers would have dared. Эмили унаследовал черты пуританской жесткой, простота и практичность, а также мудрое замечание внутренней самоуправления, однако ее связи с ее высокой Self было гораздо больше, чем ее неофициального богобоязненный предки бы посмел. The daughter of the ‘Squire’ of Amherst, she came from a line of gritty, stalwart pioneers, carrying what was almost considered the blue blood of America. Дочь 'Squire' в Амхерст, она приехала из строки с песком, верный первопроходцев, ношение, что практически считается голубая кровь Америки. Her family was far from poor, but she did not lead a lavish life, for the Puritans abhorred luxury and waste (even a waste of words, which trait the poet did well to inherit). Ее семья была далеко не бедные, но она не ведет расточительный жизни, для пуритан отвращение роскоши и отходов (отходы, даже слова, которые признак поэт сделал хорошо наследовать).
She accepted the Puritan ideals of being ‘called’ or ‘chosen’ by God, and fully embraced the merits of transcending desire, but not the concept of being inherently sinful: Она согласилась с пуританской идеалы время 'называется' или 'выбрали' от Бога, и полностью поддержала существу преодолев желание, но не понятие времени греховной природе:
“While the Clergyman tells Father and Vinnie that ‘this Corruptible shall put on Incorruption’ it has already done so and they go defrauded.” "Хотя священника рассказывает отец и Vinnie, что" это портящийся ставлю на Incorruption ", это уже сделали это, и они идут мошенничества".
She had faith in her own divinity, so perhaps she was yet more certain of God than her peers. Она верит в ее собственной божественности, поэтому, возможно, она была еще более определенной в Бога, чем ее сверстники. She did not claim to fully understand Him, or even to have perennial faith in all His Ways—her poetry bears a continuing strain of doubt—but she certainly did not fear Him. Она не утверждают, что полностью понять его, или даже иметь постоянный веру во всех путях своих-ей стихи несет постоянное напряжение сомневаюсь, но она, безусловно, не боятся Его. The inner freedom this afforded her—rare for a woman of her time—brought her to the point of being almost cheeky in her familiarity and certainty. Внутренняя свобода эта предоставлена ей-редко женщины временем привел ее к точке почти нахальный в своем знании и определенности. This confidence fed her poetry sumptuously, and gave it the well-known child-like quality. Эта уверенность кормили ее поэзии роскошно, и дал ей хорошо известны детям, как качество. To her, truth was in nature. В ней, правда в природе. In that beauty she could see and feel God directly: В этой красоты она могла видеть и чувствовать Бога непосредственно:
Some keep the Sabbath going to Church — Некоторые держать субботы собирается Церкви --
I keep it, staying at Home — Я держу его, не выходя из дома --
With a Bobolink for a Chorister — Что Bobolink для хорист --
And an Orchard, for a Dome — И сад, за Dome --Some keep the Sabbath in Surplice — Некоторые держать субботу в стихарь --
I just wear my Wings — Я просто носить мои Крыло --
And instead of tolling the Bell, for Church, И вместо толлинговой Белл, для церкви,
Our little Sexton — sings. Наше маленькое Секстон - поет.God preaches, a noted Clergyman — Бог проповедует, отметил священнослужителя --
And the sermon is never long, И проповедь никогда не долго,
So instead of getting to Heaven, at last — Поэтому вместо того, как мы доберемся до небес, на последнем --
I’m going, all along. Я иду, все вместе.
Emily did actually attend church regularly, sometimes traveling to hear some of the rousing and charismatic preachers who stamped their mark on that era. Эмили сделал фактически посещают церковь регулярно, иногда путешествовать слышать некоторые горячий и харизматические проповедники, которые штампованные их влияние на эту эпоху. She was often moved by these sermons, perhaps as compelled by the speaker’s delivery and the construction of words as the message within them. Она часто передвигать эти проповеди, пожалуй, как Побуждает говорящего доставка и строительство словами, как сообщение в них. But this was not enough to entice her to succumb to the fierce religious revival. Но этого было недостаточно, чтобы побудить ее к поддаваться ожесточенное религиозное возрождение. One by one her friends received an inner calling and were ‘saved,’ officially accepting Christianity. Один за другим ее друзья получили внутренней телефонной связи и были "спасены 'официально принимает христианство. Members of her close-knit family eventually followed suit, including her strong-willed father, and finally her brother, Austin, perhaps her closest ally. Члены ее дружные семьи в конце концов последовала этому примеру, в том числе ее волевых отец, и, наконец, ее брат, Остин, возможно, ее ближайшим союзником. Emily would not commit to something she could not sincerely feel, even under the unthinkable social pressure that surrounded her. Эмили не совершить что-то она не может чувствовать себя искренне, даже в условиях немыслимо социальное давление, которые окружили ее.
Until the age of 30 she continued going to church, although she was excluded from certain meetings and services open only to those who had been ’saved’. До 30 лет она продолжала собирается в церковь, хотя она была исключена из некоторых совещаниях и услугам, открытым только для тех, кто был "Сохраненные". She became increasingly reclusive throughout her 30s. Она стала более reclusive всей своей 30-х годов. It is tempting to see her seclusion as further evidence of spiritual asceticism. Это соблазн видеть ее изоляции, как еще одно свидетельство духовной аскетизмом. Her spiritual path was certainly intensely lonely in such a social climate, but she craved aloneness more and more, and seclusion somehow formed a symbiotic relationship with her art. Ее духовный путь, безусловно, интенсивно одинок в такой социальный климат, но она craved aloneness все больше и больше, и скитаниями то образовали симбиоз с ее искусством. Increasingly her art became an expression of her spirituality. Все чаще ее искусство стало выражением ее духовности.
Immortality (“the Flood Subject” as she called it) consumed Emily’s consciousness. Бессмертие ( "Потоп Тема", как она назвала его) потребляется Эмили сознание. Dwelling on death was natural in those times as illness and general hardship frequently took lives around her, her awareness heightened further by the many years spent in a house adjoining a cemetery. Жилье по смерть была естественной в те времена, как болезнь и общие трудности часто занимает жизнь вокруг нее, ее осознание повышенной дальше, много лет провел в доме прилегающих кладбище. But dwelling on death was also almost a spiritual practice, a ‘graveyard meditation,’ a means of focus, breathing life into the concepts of Eternity, Infinity and Immortality. Но останавливаться на смерть была также почти духовной практикой, 'кладбище размышлению,' означает внимания, чтобы вдохнуть жизнь в концепции вечности, бесконечности и бессмертия.
Poet and philosopher Sri Chinmoy said of the poet: Поэт и философ Шри Чинмой сказал поэт:
“Emily Dickinson wrote thousands of psychic poems. "Эмили Дикинсон написал тысячи психических стихи. One short poem of hers is enough to give sweet feelings and bring to the fore divine qualities of the soul.” Один короткое стихотворение о ней достаточно дать сладкого чувства и довести до план божественным качествам души ".
“With a deep sense of gratitude, let me call upon the immortal soul of Emily Dickinson, whose spiritual inspiration impels a seeker to know what God the Infinite precisely is. "С чувством глубокой благодарности, я хотел бы призвать бессмертной душой Эмили Дикинсон, чья духовного вдохновения заставляет убежище знать Бога бесконечного точно есть. She says: Она говорит:
‘The infinite a sudden guest 'Бесконечномерное внезапного гостя
Has been assumed to be, Был считается,
But how can that stupendous come Но как это может прийти изумительный
Which never went away?’” Которые никогда не пошел? "From Patriots of America by Sri Chinmoy От патриотов Америки, Шри Чинмой
What drove her consistently was that she needed truth, and at any cost. Что вынудило ее неизменно заключалась в том, что она необходима правда, и любой ценой. She needed to see it with her own eyes and feel it with her own heart, not grasp at it in the words of a clergyman but explain it to herself through her own words. Она необходима, чтобы он со своими собственными глазами и ощутить его со своим собственным сердцем, а не понять на его словам священника, но объяснить его себе через ее собственным словам. It seems she was even ready to die for her cause: Кажется, она даже готовы умереть за свою причину:
I died for beauty, but was scarce Я умер за красоту, но скудные
Adjusted in the tomb, Скорректировано в могилу,
When one who died for truth was lain Когда тот, кто умер за истину Другие
In an adjoining room. В прилегающей комнате.He questioned softly why I failed? Он поставил под сомнение мягко, почему я не?
“For beauty,” I replied. "За красоту", я ответил.
“And I for truth, —the two are one; "И я за правду,-два одно;
We brethren are,” he said. Мы братья, сказал он.And so, as kinsmen met a night, И так, как братья встретились ночью,
We talked between the rooms, Мы говорили между номерами,
Until the moss had reached our lips, До моховым достигли наши губы,
And covered up our names. И охватывает наши имена.
Emily’s truth-seeking was a spiritual quest that governed her inner life, and naturally blossomed through her poetic works. Эмили в истины был духовным поискам, которые регулируют ее внутренней жизни, и, естественно, расцвел через ее поэтические произведения. Her own words, in a letter to a friend, succinctly claim Eternity and Immortality as her own. Ее собственные слова, в письме к другу, в сжатой форме претензии вечности и бессмертия, как ее собственные. Perhaps they also presage the enduring spiritual appeal of her writing, far beyond the short span of her life: Возможно, они также предвещать прочного духовного призыва ее написания, далеко за короткий период своей жизни:
“So I conclude that space & time are things of the body & have little or nothing to do with our selves. "Так я сделать вывод, что пространство И время вещи тело И мало или ничего не делать с нашими себя. My Country is Truth.” Наша страна является правдой ".
